微信功德箱怎么使用

　　当今世界，大故迭起。以近年来相关的旅游及商业开发为代表，原本隔断红尘、不问世事的名刹古寺也颇受沾染，各种物议时有发生。在这种背景下提出建设智慧寺院，难免会遭遇“为什么要做”或“是不是**前、赶时髦”一类的疑问和排斥。我们认为，对此应追赶简单的“做不做”“是不是”等二元对立思维，而把关注的重点放在这样做是不是符合佛教的基本精神和一贯主张。

　　从历史上看，自汉代东渐华土以来，佛教在传播技术和形式上一直不拘一格，甚至是勇于创新实践。关于佛法在传播形式上的创新，这里简单谈两点：一是从书面语言走向日常口语。这主要是为了适应文化素质不高、甚至是目不识丁的普通百姓了解佛法和参与法务的现实需求。从古代王梵志的通俗诗歌，到当下依然在各寺庙流通的佛教普及读物，都是如此。二是从宗教哲学走向文学艺术。这以敦煌变文和说唱为**代表，并深深影响了“隋唐以后各种体裁的文学作品”。口语化和文艺化相结合，是原本深奥的佛教典籍发扬光大、广泛流传、影响深远的主要机制。当今世界，传统的文化生产与传播方式正在经历较严重的考验和较深刻的革命，提出和探讨以“互联网+佛教文化”为中心的吉客智慧寺庙公众平台建设，完全符合佛教在中国历史上的弘道精神和一贯做法。

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